“百姓是教好的,，不是養(yǎng)好的，就像溺愛的孩子不可能是孝子,，溺愛的百姓也可能比較刁民,?！痹诜鹕絻蓵虾^(qū)代表團的分組討論現(xiàn)場，人大代表方明的上述言論在網(wǎng)絡(luò)上引起了軒然大波,。(新華網(wǎng) 1月10日)

說話不理智,，就容易說出瘋言瘋語，說話不經(jīng)思考就可能說出胡言亂語,，所以我們每一個人在說話的時候,，都要理智的思考,。言必行,，行必果，要時刻這樣警示自己,。作為一名人大代表,，說話是不是更應(yīng)該三思而后語,，說話的時候更要切記是在履行人民代表的職責(zé)。

“百姓是教好的,，不是養(yǎng)好的,，就像溺愛的孩子不可能是孝子，溺愛的百姓也可能比較刁民,?！边@位人大代表，說出這樣的話,，是否理智的思考過?這番言語是否在履行您作為人大代表替人民說話的權(quán)利?更多人覺得您這話并不是群眾的聲音,，我們不贊同您的這種語調(diào)。至于您這是打的什么枉語,，還是啞語,，好像很多人聽不懂，甚至嗤之以鼻而不屑一顧,。

“百姓是教好的,，不是養(yǎng)好的”，上來這第一句就站不住腳,。作為教育工作者,，這位代表是否意識到首先這就是一個顛倒語句的病句?！梆B(yǎng)”應(yīng)該放在“教”的前面,，只有讓一個生命有了生存的可能，才能談教育開化的問題,，這是人類文明演變的基本規(guī)律,。就現(xiàn)實中而言，民生已經(jīng)成為黨和政府立黨為公和執(zhí)政為民的切入點,，“養(yǎng)”在前就是保障民生先行,。

至于這位代表說的“教”也不無道理，當(dāng)前社會意識形態(tài)每況愈下,，社會倫理道德一再失守的問題,，的確需要教化以此來撥亂反正，這也是當(dāng)前黨和政府提出文化大繁榮的一個深入點,。但是,，教者必須賢良之才，政府公務(wù)人員作為社會的管理者理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其這個以身作則而不能推卸的責(zé)任,。我們要質(zhì)疑的是,，某些官員的作風(fēng)是否配這個教化之責(zé)，上梁不正下梁歪，談“教”必須先潔身自愛,，而這正是作為人大代表要履行的監(jiān)督權(quán)利,。

“就像溺愛的孩子不可能是孝子，溺愛的百姓也可能比較刁民”,，這句擱置對錯不談,，在語態(tài)上我們就無法接受。把黨群關(guān)系,，政府與百姓的魚水關(guān)系比作長輩和孩子的關(guān)系,，就為官者父母者而言，倒也能接受,?？赡鐞叟c刁民之說，我們不僅不能接受,，還要質(zhì)問您一句,，您這是人民代表為人民說話表態(tài)么?

黨和政府執(zhí)政的目的就是滿足人民群眾迫切需要的物質(zhì)與文化需求，全心全意為人民服務(wù)這是每一個公務(wù)人員要時刻謹(jǐn)記的宗旨,。所謂的溺愛之說,，從何而來，所謂的群眾不合理的要求,，現(xiàn)實中我們很少獲悉,，到是群眾很多合理的要求因為種種弊病與阻隔而無法滿足。作為人民代表,，筆者覺得人民代表的使命應(yīng)該是督促政府來消除弊病和阻隔,，提高執(zhí)政能力，以此來帶動社會協(xié)調(diào)發(fā)展,，滿足群眾迫切需要的各種需求,。

尤其那句“溺愛的百姓也比較刁民”，這讓眾多群眾hold不住啊,。我們感覺到現(xiàn)實與理想的差距猶如夢幻,，究竟誰被溺愛了，我想更多的基層群眾絕對進(jìn)不了這個溺愛的圈子,，至于刁民更是無本之談,，這不是說瞎話么!

筆者想說，反駁這位人大代表的言語并無惡意,。在當(dāng)前,，全國各級地方兩會集中召開之際，作為基層群眾,，只是想提醒我們的人大代表,，你們來自于人民群眾之中，別忘記了自己要履行的光榮使命。說些趨炎附勢的官話和不切實際的虛話,，是在浪費人民代表的資格，實事求是發(fā)出基層群眾的聲音,，多提交一些有建設(shè)性與創(chuàng)造性的提案,，多關(guān)注民生做一名合格的人民代表。(作者系四川在線特約網(wǎng)絡(luò)評論員)